Του Κώστα Ράπτη. Αναδημοσίευση από τον ιστότοπο Capital.gr
Καθώς η εθνική ομάδα ποδοσφαίρου της Τουρκίας προετοιμαζόταν για τον πρώτο της αγώνα στο Μουντιάλ εναντίον της Αυστραλίας, ο Ερντογάν κυκλοφόρησε ένα πιασάρικο μουσικό βίντεο.
Ήταν βασισμένο σε ένα κλασικό, λαϊκό τραγούδι με δυνατό ρυθμό. Το ρεφρέν είχε αλλάξει σε «siz hepiniz, biz Türkiye!» [εσείς όλοι μαζί, εμείς ως Τουρκία], κάτι σαν πρόκληση σχολικού καβγά: «Όλοι σας και μόνος μου!» Επειδή η τουρκική ομάδα έσφυζε από τόση ενέργεια που θα αντιμετώπιζε ολόκληρο τον κόσμο.
Το βίντεο κολάζ εικόνιζε επίσης επιθετικά ελικόπτερα, μαχητικά αεροσκάφη, άρματα μάχης, ηλεκτρικά οχήματα εγχώριας παραγωγής: όλα αφηγούνταν την ιστορία μιας χώρας που ανέβαινε στο επόμενο γεωπολιτικό επίπεδο.
Και ο Ερντογάν δεν προσποιούνταν πλέον ότι δεν επρόκειτο να πολιτικοποιήσει την εθνική ομάδα. Υπήρχαν διάσπαρτες αρκετές ηρωικές φωτογραφίες του και όλο αυτό τελείωνε με το λογότυπο του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP). Και νά που ήταν: η αγία τριάδα της Νέας Τουρκίας, ο στρατός, η εντεκάδα και ο reis [ηγέτης], συγχωνευμένη σε έναν τρίλεπτο ύμνο.
Δεν μπορούσες πλέον να υποστηρίζεις την εθνική ομάδα και να μην υποστηρίζεις το πολιτικό σχέδιο του Ερντογάν – μολονότι η πλειοψηφία των πολιτών της Τουρκίας υποστηρίζουν την αντιπολίτευση.
Μετά από δύο ταπεινωτικές ήττες, η γενναία Εθνική Τουρκίας αποκλείστηκε και επέστρεψε στην πατρίδα.
Κατά τον Τούρκο κοινωνιολόγο Σελίμ Κορού, αυτό είναι ένα γεγονός πραγματικής πολιτικής σημασίας. Όπως υποστηρίζει σε άρθρο του στο Substack, όταν οι ιστορικοί θα γράφουν για την «ύστερη περίοδο Ερντογάν», μπορεί κάλλιστα να αναφέρουν τον αποκλεισμό στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 2026 ως ορόσημο στην πτώση αυτού του καθεστώτος.
Σίγουρα, οι εθνικιστές είναι πάντα ανένδοτοι στον αθλητισμό, αλλά κατά τον Κορού ορισμένα είδη εθνικιστών ενδιαφέρονται περισσότερο για αυτόν από άλλα. Μερικά είδη εθνικιστών δεν θέλουν απλώς την επιτυχία στον αθλητισμό, την χρειάζονται.
Ο τουρκικός ισλαμισμός του είδους που ενσαρκώνει ο Ερντογάν είναι μια μορφή αναβιωτικού εθνικισμού ή αυτό που ο Ρότζερ Γκρίφιν έχει ονομάσει «παλινγενετικό υπερεθνικισμό». Στον τουρκικό ισλαμισμό, αυτό είναι, όπως το πρότεινε ο Σεζάι Καρακότς, το δόγμα του «Diriliş», που κυριολεκτικά σημαίνει «ανάσταση». Η ιδέα είναι ότι πρώτα αποκαθιστάς την αυθεντική ταυτότητα του έθνους και στη συνέχεια παρακολουθείς την πολιτισμική του δύναμη να εκδηλώνεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ερντογάν ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί ή για την εκπαίδευση μιας «ευσεβούς γενιάς». Μόλις γίνει αυτό, η δημιουργικότητα, το πάθος και οι ζωτικές ενέργειες του έθνους υποτίθεται ότι θα απελευθερωθούν. Οι οικογένειες θα ευημερήσουν, η οικονομία θα ανθίσει, ο στρατός θα κυριαρχήσει και οι τουρκικές εταιρείες τεχνολογίας θα βρίσκονται στην αιχμή του δόρατος.
Ωστόσο, αν ο μεγάλος ηγέτης κρατήσει την εξουσία για αρκετό καιρό, θα διαπιστώσει ότι οι άνθρωποι δεν βλέπουν τα πράγματα όπως τα βλέπει αυτός. Μπορεί να επικεντρωθούν στον πληθωρισμό παρά στην οικονομική ανάπτυξη. Μπορεί να μιλήσουν για κυκλοφοριακή συμφόρηση, αντί για τους δρόμους που χτίζει. Μπορεί να αμφισβητήσουν τις στρατιωτικές βάσεις σε άλλες χώρες και να ζητήσουν εμπορικές συμφωνίες. Για κάποιο λόγο, οι άνθρωποι είναι αδιάκοπα αρνητικοί και ισχυρίζονται ότι ο «αιώνας της Τουρκίας» δεν υλοποιείται καθόλου. Κάποιοι μάλιστα έχουν το θράσος να ισχυρίζονται ότι η χώρα είναι σε χειρότερη θέση από πριν.
Αλλά το ένα πράγμα που είναι αναμφισβήτητο είναι η αθλητική επιτυχία. Ο πίνακας αποτελεσμάτων δεν λέει ψέματα. Το διεθνές χρυσό είναι αναμφισβήτητο.
Γι’ αυτό ο Ερντογάν ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την αθλητική απόδοση. Γι’ αυτό μπήκε τόσο σκληρά στο Παγκόσμιο Κύπελλο. Προς τιμήν του, είναι άνθρωπος που παίρνει ρίσκα, πιστεύει, και ήταν πρόθυμος να στοιχηματίσει ότι η εθνική ομάδα θα μπορούσε να του χαρίσει ενθουσιασμό και τελικά τη νίκη. Πιθανότατα ήθελε να παίξουν οι Τούρκοι διεθνείς εναντίον των μεγάλων ευρωπαϊκών ομάδων, και ακόμα και αν δεν κέρδιζαν, θα έκαναν τους ανθρώπους να νιώσουν ότι η χώρα ήταν πλέον μια δύναμη που έπρεπε να ληφθεί υπόψη.
Αν είχε συμβεί αυτό, η τριάδα στρατός-αθλητισμός-πρόεδρος θα ήταν πλήρης και θα του έφερνε την τόσο αναγκαία πολιτική ανακούφιση.
Δεν συνέβη όμως. Και αυτό, κατά τον Κορού, αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης ιστορίας αθλητικής χαμηλής απόδοσης και, τελικά, μιας ιστορίας της ευρύτερης θεσμικής αποτυχίας του καθεστώτος Ερντογάν.
Αλλά ας δούμε πρώτα εν συντομία την αθλητική απόδοση της Τουρκίας. Με μέτρο τον αριθμό των μεταλλίων της χώρας στους Ολυμπιακούς Αγώνες από το 1964, υπάρχει μια ανοδική τάση στη δεκαετία του ’90 και στις αρχές της επόμενης δεκαετίας, αλλά ο αριθμός είναι ασήμαντος και τελικά καταρρέει στο μηδέν το 2024. Μετά από σχεδόν ένα τέταρτο αιώνα διακυβέρνησης του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP), η Τουρκία τερματίζει 64η στους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Δεν υπάρχει «εθνική αναγέννηση» εδώ.
Το ίδιο ισχύει και στο ποδόσφαιρο. Οι περισσότεροι Τούρκοι μνημονεύουν ακόμη την πορεία της ομάδας τους στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 2002. Η Εθνική Τουρκίας έπαιξε μερικά καταπληκτικά παιχνίδια, κατέλαβε την τρίτη θέση και απέκτησε μια φήμη για την άνιση ιδιοφυΐα της, την οποία διατηρεί μέχρι σήμερα.
Ακολούθησαν 24 χρόνια χωρίς η Τουρκία να προκριθεί σε άλλο Παγκόσμιο Κύπελλο, πράγμα που κατάφερε μόλις φέτος, καθώς η FIFA επέκτεινε το τουρνουά από 32 σε 48 ομάδες.
Και έχασε. Άσχημα.
Ο Κορού υποστηρίζει ότι οι εθνικοί αθλητές της Τουρκίας χάνουν πιο άσχημα όσο πιο κοντά βρίσκονται στο παλάτι του Ερντογάν. Οι ολυμπιακές ομάδες πάλης και άρσης βαρών, καθώς και η εθνική ομάδα ποδοσφαίρου, είναι εντελώς Ερντογανικές, επομένως είναι ήδη απελπιστικά πολιτικοποιημένες. Όπως συμβαίνει με κάθε θεσμό που μπαίνει στην τροχιά του παλατιού, κατακλύζονται από φίλους και τυχοδιώκτες, και όποιες δυνατότητες έχουν διαχέονται στον αέρα.
Σε άλλα αθλήματα, η δηλητηριώδης επιρροή της ακροδεξιάς πολιτικής είναι ακόμη πιο εμφανής. Ο νεαρός τοξότης, Μετέ Γκαζόζ κέρδισε το χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο. Κέρδισε τον τίτλο του ατομικού recurve στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 2023 στο Βερολίνο, πρώτος Τούρκος τοξότης που το κατάφερε, και στη συνέχεια τον Μάιο του 2024 (περίπου τρεις μήνες πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Παρισιού) κέρδισε το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα στο Έσσεν.
Πηγαίνοντας στους Ολυμπιακούς Αγώνες, ήταν στην τηλεόραση όλη την ώρα, είτε σε διαφημίσεις, είτε σε επισκέψεις σε σχολεία, είτε σε χειραψία με την οικογένεια Ερντογάν. Επειδή ήταν η τοξοβολία, το «προγονικό άθλημα των Τούρκων», το καθεστώς τον μετέτρεψε σε υπερήρωα του πολιτισμού του. Και ιδού, πήρε το χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Παρισιού.
Δεν φταίνε οι μεμονωμένοι αθλητές. Διαμορφώνονται από το περιβάλλον στο οποίο βρίσκονται. Ο Μετέ Γκαζόζ θα έπρεπε ή θα μπορούσε να αποκρούσει την προσοχή του καθεστώτος. Τον χρειάζονται πάρα πολύ.
Ωστόσο, η επαφή με το καθεστώς Ερντογάν είναι ο πιο σίγουρος δρόμος προς τη μετριότητα, ή και χειρότερα.
Το μόνο αθλητικό γεγονός όπου η Τουρκία τα πάει καλά είναι το γυναικείο βόλεϊ, όπου η ομάδα της είναι αναμφισβήτητα στις τρεις πρώτες στον κόσμο, και (έκπληξη!) είναι αρκετά μακριά από τους κύκλους του παλατιού. Η πολιτιστική τους αύρα είναι σαφώς κοσμική και το μεγαλύτερο μέρος της υποστήριξής τους προέρχεται από τους ψηφοφόρους της αντιπολίτευσης.
Αυτό λέει κάτι για τις ικανότητες του καθεστώτος Ερντογάν γενικά. Δεν είναι καλοί στην παραγωγή αποτελεσμάτων, ακόμη και όταν πραγματικά ενδιαφέρονται γι’ αυτό. Μια ισχυρή απόδοση στο Παγκόσμιο Κύπελλο θα ήταν ένα όφελος για τον Ερντογάν, αλλά μια ήττα είναι χειρότερη, επειδή επιβεβαιώνει τους φόβους που έχουν οι άνθρωποι για το καθεστώς του.
Πριν από δέκα χρόνια, οι ισχυρισμοί τους περί παλιγγενεσίας ήταν πολύ πιο εμφανείς. Οι υποστηρικτές τους ισχυρίζονταν ότι διαχειρίζονταν καλά την οικονομία, ότι η κοινωνία άκμαζε, ότι οι οικογένειες ήταν ευτυχισμένες και ότι η χώρα άνθιζε. Δεν το κάνουν πλέον. Περιορίζονται στην ασφάλεια και τη γεωπολιτική ως εναπομείναντες τομείς αρμοδιότητας, αλλά ακόμη και αυτό είναι εξαιρετικά αμφίβολο, καταλήγει ο Κορού.
